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* 호(號)와 자(字)
1.관명[이름]
사람이 태어나면 부모[조상]가 이름을 지어준다. 그이름을 그대로 호적에 올리면 바로 "관명"이된다.
어떤 사람은 이름이 두 개가 있는 수 도있다. 예컨데 호적에 오르지 않은 다른 이름은 "아명"이라한다.
모르는사람은 그것을, "호"라고하지만, 그건 틀리는 말이다. 이름이란 살아있으면 "함(銜)자"라고하고 죽으면 "휘(諱)자"라고한다.
[예시 : 1] 상대방의 어른의 이름을 물을 때.
<생존시> 자네 어른 함자가 무었이냐 ?
<사망시> 자네 어른 휘자가 무었이냐 ?
: 2] 아버지의 이름 호칭은 원어 그대로 부르지 못한다.
<생존시>우리아버지의 함자는 0 자 0 자 입니다.
<사망시>우리 아버지의 휘자는 0 자 0 자 입니다.
2. 자(字)
이름 대신에 불리워지는 호칭어를 바로 "자"라고한다.
자는 부모나 집안 어른이 지어주는데 자가있으면 곧 어른이 되었다는 증표이다.
자는 성인[16세이상]이되어 관례를 치르면 "자"를 부여한다. 자를 부여하면 어른으로써 사회활동을 할수있다는 뜻이다. 자는 이름대신에 부르도록한 명사이다.
사람을 부르느데 있어서는 그 이름을 불러야 마땅하지만 때로는 어색 하거나 결례가 되는 수가 있다. 그래서 관명 대신에 자를 불러주는 것이다. 호에는 존칭이 붙지만 자에는 존칭은 쓰지 않는다. 자를 서로 호칭하는 사이는 동료지간이나 아랫사람에게만 쓰인다.
[예시] 퇴계는 권질의 사위다. 결혼전 그의 장인 권질이 한말은 다음과같다.
<경호 이사람 !. 자네가 내딸을 맡아 주어야겠네....>[전처를 상처하고 솔권을 못하고 있을 때 재취를 권하면서]
3. 호(號)
이름과 자, 이외의 호칭. "호"는 아무나 있는게 아니다. 덕망이 특출하거나 학문 또는 예술이 뛰어나 지방이나 전국적으로 이름이 난 사람이래야만 "호"가있다.
"호"는 남이 지어 주는 수도 있지만 대개 자기가 직접 짓는다. 남이 지어주는 송찬(頌讚)은, 그사람의 인품이나 자질에서 "호"를 가질만한 사항을 들어 "찬문"과 함께 "호"를 만들어 준다.
대체적으로 "호"는 자기가 짓는 것이 더 많다. 퇴계도 자호하여. 퇴계. 도옹. 도수. 퇴도.등 여러 가지로 썻다. 그런데 요즈음은 왼만한 사람이면 모두 "호"를 가지고 있는 것으로 나타난다.
흔한 서예학원에 들어가기만 하면 "호"를 만드는데 이들이 "호"를 못가지란 법은 없다. 다만 책을 펴낸 문인이나 서예학원에서 글씨 쓰거나 문인화를 치거나 관계없이 "국전에 입선되거나, 전국이 알수 있다면, 호"를 쓰는것도 무방하다.
"호에는 "시호(諡號)"가 있는데, "시호"란 국가에서 네리는 "호"를 말한다. 여기에도 "송찬 글"을 붙혀서 그사람이 국가에 기여한 공적을 감안하여 문순. 문충. 문경.충무등의 이름으로 죽은 뒤에 네린다. 학봉의 시호는 문충공(文忠公)이다. 道德博聞曰 文. 危身奉上曰 忠 이란 글에서 그 끝자를 들어 <文忠>이라 한 것이다.
1.관명[이름]
사람이 태어나면 부모[조상]가 이름을 지어준다. 그이름을 그대로 호적에 올리면 바로 "관명"이된다.
어떤 사람은 이름이 두 개가 있는 수 도있다. 예컨데 호적에 오르지 않은 다른 이름은 "아명"이라한다.
모르는사람은 그것을, "호"라고하지만, 그건 틀리는 말이다. 이름이란 살아있으면 "함(銜)자"라고하고 죽으면 "휘(諱)자"라고한다.
[예시 : 1] 상대방의 어른의 이름을 물을 때.
<생존시> 자네 어른 함자가 무었이냐 ?
<사망시> 자네 어른 휘자가 무었이냐 ?
: 2] 아버지의 이름 호칭은 원어 그대로 부르지 못한다.
<생존시>우리아버지의 함자는 0 자 0 자 입니다.
<사망시>우리 아버지의 휘자는 0 자 0 자 입니다.
2. 자(字)
이름 대신에 불리워지는 호칭어를 바로 "자"라고한다.
자는 부모나 집안 어른이 지어주는데 자가있으면 곧 어른이 되었다는 증표이다.
자는 성인[16세이상]이되어 관례를 치르면 "자"를 부여한다. 자를 부여하면 어른으로써 사회활동을 할수있다는 뜻이다. 자는 이름대신에 부르도록한 명사이다.
사람을 부르느데 있어서는 그 이름을 불러야 마땅하지만 때로는 어색 하거나 결례가 되는 수가 있다. 그래서 관명 대신에 자를 불러주는 것이다. 호에는 존칭이 붙지만 자에는 존칭은 쓰지 않는다. 자를 서로 호칭하는 사이는 동료지간이나 아랫사람에게만 쓰인다.
[예시] 퇴계는 권질의 사위다. 결혼전 그의 장인 권질이 한말은 다음과같다.
<경호 이사람 !. 자네가 내딸을 맡아 주어야겠네....>[전처를 상처하고 솔권을 못하고 있을 때 재취를 권하면서]
3. 호(號)
이름과 자, 이외의 호칭. "호"는 아무나 있는게 아니다. 덕망이 특출하거나 학문 또는 예술이 뛰어나 지방이나 전국적으로 이름이 난 사람이래야만 "호"가있다.
"호"는 남이 지어 주는 수도 있지만 대개 자기가 직접 짓는다. 남이 지어주는 송찬(頌讚)은, 그사람의 인품이나 자질에서 "호"를 가질만한 사항을 들어 "찬문"과 함께 "호"를 만들어 준다.
대체적으로 "호"는 자기가 짓는 것이 더 많다. 퇴계도 자호하여. 퇴계. 도옹. 도수. 퇴도.등 여러 가지로 썻다. 그런데 요즈음은 왼만한 사람이면 모두 "호"를 가지고 있는 것으로 나타난다.
흔한 서예학원에 들어가기만 하면 "호"를 만드는데 이들이 "호"를 못가지란 법은 없다. 다만 책을 펴낸 문인이나 서예학원에서 글씨 쓰거나 문인화를 치거나 관계없이 "국전에 입선되거나, 전국이 알수 있다면, 호"를 쓰는것도 무방하다.
"호에는 "시호(諡號)"가 있는데, "시호"란 국가에서 네리는 "호"를 말한다. 여기에도 "송찬 글"을 붙혀서 그사람이 국가에 기여한 공적을 감안하여 문순. 문충. 문경.충무등의 이름으로 죽은 뒤에 네린다. 학봉의 시호는 문충공(文忠公)이다. 道德博聞曰 文. 危身奉上曰 忠 이란 글에서 그 끝자를 들어 <文忠>이라 한 것이다.
2008.11.30 14:30:42 (*.175.39.4)
호(號)
남자에게는 호 혹은 아호가 주어지고 여자에게는 당호가 주어지는 경우가 있다. 남녀 다같이 학문과 덕행이 높아져서 이웃에 널리 알려지고 존경을 받게 되면 호를 얻게 되는 것이다. 호란 원래가 학문이나 도덕, 혹은 예술에서 일가(一家)를 이루어 남을 가르칠만한 자리에 이른 사람만이 가지는 영예인데, 대개는 스승이 지어주거나 가까운 친구가 지어주기도 하고, 때로는 스스로 짓기도 한다. 남이 짓는 경우의 호는 화려한 것이 보통이고, 자신이 지을 경우에는 스스로 낮추어 부르거나 자신의 뜻을 담는 것이 보통이다. 전통적으로 호를 가진 사람에게는 ‘선생’이라는 극존칭을 붙이는 것이 예사인데, 포은(圃隱)선생·퇴계(退溪)선생·율곡(栗谷)선생 등의 호칭과 같은 것이다. 사람이 호를 얻게 되면 그 이상의 영예가 없으므로 그 이웃이나 제자들은 모두 호를 부를 뿐, 자나 이름을 부르지 않게 된다. 조선조 이래 지금까지 명인들의 호는 한결같이 자연에 대한 회귀를 담고 있는데, 특히 ‘산(山)’·‘계(溪)’·‘은(隱)’ 등의 글자를 즐겨 쓰고 있는 것이 특징이라 할 수 있다. 최근에는 문인·학자·서예가 등에게 호가 많고, 특히 동양화를 전공하는 사람들의 호는 낙관(落款)과 함께 작품의 성가(聲價)를 좌우하기도 한다.
당호(堂號)
여자에게는 당호가 주어지는 경우가 있다. 남녀 다같이 학문과 덕행이 높아져서 이웃에 널리 알려지고 존경을 받게 되면 호를 얻게 되는 것이다. 여자로서 당호를 얻은 사람도 적지 않은데, 그 가운데서도 신사임당(申師任堂)·가효당(佳孝堂)·허난설헌(許蘭雪軒)·의유당(意幽堂) 등은 널리 알려진 이름들.
Ador님~ 님의 글을 읽고 저도 관심을 가져 한번 보았답니다.
우리같은 사람들이야 꿈같은 명칭이지요. 사람이 나서 시호든, 당호든 받은 사람들은 존경하며 받들어야 함을 깊이
느끼며 살겠습니다.
남자에게는 호 혹은 아호가 주어지고 여자에게는 당호가 주어지는 경우가 있다. 남녀 다같이 학문과 덕행이 높아져서 이웃에 널리 알려지고 존경을 받게 되면 호를 얻게 되는 것이다. 호란 원래가 학문이나 도덕, 혹은 예술에서 일가(一家)를 이루어 남을 가르칠만한 자리에 이른 사람만이 가지는 영예인데, 대개는 스승이 지어주거나 가까운 친구가 지어주기도 하고, 때로는 스스로 짓기도 한다. 남이 짓는 경우의 호는 화려한 것이 보통이고, 자신이 지을 경우에는 스스로 낮추어 부르거나 자신의 뜻을 담는 것이 보통이다. 전통적으로 호를 가진 사람에게는 ‘선생’이라는 극존칭을 붙이는 것이 예사인데, 포은(圃隱)선생·퇴계(退溪)선생·율곡(栗谷)선생 등의 호칭과 같은 것이다. 사람이 호를 얻게 되면 그 이상의 영예가 없으므로 그 이웃이나 제자들은 모두 호를 부를 뿐, 자나 이름을 부르지 않게 된다. 조선조 이래 지금까지 명인들의 호는 한결같이 자연에 대한 회귀를 담고 있는데, 특히 ‘산(山)’·‘계(溪)’·‘은(隱)’ 등의 글자를 즐겨 쓰고 있는 것이 특징이라 할 수 있다. 최근에는 문인·학자·서예가 등에게 호가 많고, 특히 동양화를 전공하는 사람들의 호는 낙관(落款)과 함께 작품의 성가(聲價)를 좌우하기도 한다.
당호(堂號)
여자에게는 당호가 주어지는 경우가 있다. 남녀 다같이 학문과 덕행이 높아져서 이웃에 널리 알려지고 존경을 받게 되면 호를 얻게 되는 것이다. 여자로서 당호를 얻은 사람도 적지 않은데, 그 가운데서도 신사임당(申師任堂)·가효당(佳孝堂)·허난설헌(許蘭雪軒)·의유당(意幽堂) 등은 널리 알려진 이름들.
Ador님~ 님의 글을 읽고 저도 관심을 가져 한번 보았답니다.
우리같은 사람들이야 꿈같은 명칭이지요. 사람이 나서 시호든, 당호든 받은 사람들은 존경하며 받들어야 함을 깊이
느끼며 살겠습니다.
그런데, 자신과는 전혀 무관한 것처럼 생각하였던 사소한? 것들이 눈에 들어옵니다.
이 사회를 이끌어 가는 이들이나, 유명인사의 성명 앞에 붙는 호칭, 바로 "호와 자"입니다.
누구나 아는 상식이지만, 스스로 배우기 위하여 올려봅니다.