도(道)의 의의

                           人道品/
                           왕소나무 봉독

『무릇, 도(道)라 하는 것은 쉽게 말하자면
곧 길을 이름이요,
길이라 함은 무엇이든지 떳떳이 행하는 것을 이름이니,

그러므로 하늘이 행하는 것을 천도(天道)라 하고,
땅이 행하는 것을 지도(地道)라 하고,
사람이 행하는 것을 인도(人道)라 하는 것이며,

인도 가운데에도 또한
육신이 행하는 길과 정신이 행하는 길 두 가지가 있으니,
이 도의 이치가 근본은 비록 하나이나 그 조목은 심히 많아서
가히 수로써 헤아리지 못하나니라.

그러므로, 이 여러 가지 도 가운데에 우선 인도 하나만
들어 말하여도,저 육신이 행하는 도로의 선(線)이
어느 지방을 막론하고 큰 길 작은 길이 서로 연락하여
산과 물과 마을에 천만 갈래로 뻗어나간 수가 한이 없는 것 같이,

정신이 행하는 법의 길도 어느 세상을 막론하고
큰 도와 작은 도가 서로 병진하여 개인. 가정. 사회. 국가에
경계를 따라 나타나서 그 수가 실로 한이 없나니라.

그러나, 이제 몇 가지 예를 들면 부모. 자녀 사이에는
부모. 자녀의 행할 바 길이 있고, 상.하 사이에는 상.하의
행할 바 길이 있고, 부부 사이에는 부부의 행할 바 길이 있고,
붕우 사이에는 붕우의 행할 바 길이 있고,
동포 사이에는 동포의 행할 바 길이 있으며,

그와 같이 사사물물을 접응할 때마다 각각 당연한 길이 있나니,
어느 곳을 막론하고 오직 이 당연한 길을 아는 사람은 곧
도를 아는 사람이요,
당연한 길을 모르는 사람은 곧 도를 모르는 사람이며,

그 중에 제일 큰 도로 말하면 곧 우리의 본래 성품인
생멸 없는 도와 인과 보응되는 도이니, 이는 만법을 통일하며
하늘과 땅과 사람이 모두 여기에 근본하였므로
이 도를 아는 사람은 가장 큰 도를 알았다 하나니라.』